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栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「山静如太古。真作】喜聞◇『谷文晁 毘沙門天像』 1幅 古筆 古文書 古書 日本。Amazon.co.jp: 正史に基づく三国志 蜀志篇 (歴史の読み物) 電子。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）。Gui Changshi 1573 - 1644 歸昌世1573-1644 | Ink Bamboos; Poem。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。掛軸 山口芳月『序の舞 美人図』日本画 絹本 肉筆 合箱付 掛け軸 k07214。芭蕉真蹟「はるもやや」春もやや けしきととのう 月と梅 掛け軸（学研）。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。坂村真民先生の信は功徳の母 短冊 書道作品。掛け軸　百蝶園　大判。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。【真作】掛軸 岡田半江『色彩山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 pt7082。【真作】掛軸 南義信『蓬莱仙境之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06207。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。西陣織作家 佐藤重教『 南無阿弥陀仏 』純金糸　縞黒檀二重箱　BE984。【高級羊毛筆　細微光鋒5×1cm　群鴎三号】◆半紙半切数行の漢字調和体◆匠の優品。翻訳者は「湖南文山」です。掛軸 小林太玄 山雲海月情 共箱 禅語 情 茶掛 茶道具 茶の湯 2-23。☆中国硯 端渓硯 老坑水岩☆。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。大型印材　獅子　一対　置物　古印　美術品。掛軸　「朝かほ」　朝顔　トンボ　古物　作者不明　銘入り　箱付き　24.6.9−1。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。江戸の幟旗　庶民の願い・絵師の技。民国古書(計5冊)尚古山房拓印出版/安東宏業號印書局出版/求石斎印行。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。中国書斎墨　徽歙曹素功六世孫堯千氏造 上海墨廠 墨 未使用品